MAESTROS Y PRACTICAS ESCOLARES

MAESTROS Y PRACTICAS ESCOLARES

ž     Los educadores fuerón religiosos:

*Franciscanos *

*Dominicos*

*Agustinos*

*Mercedarios*

                                        más tarde Jesuitas

ž     La evangelización  de los aborígenes fue el primero y fundamental objetivo pedagógico de los misioneros. Pero, por modo natural, se asoció desde un principio a la enseñanza del catecismo el aprendizaje de la lectura, el de la escritura y de los oficios manuales rudementarios.

ž     La enseñanza tuvo un obstáculo grande: la diferencia de lenguas entre los colonizadores y los aborígenes. El tipo de educador imperial era el maestro religioso pertrechado de una sólida cultura humanística.

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ž     Las misiones constituyeron el inicial recurso,eficaz,apostólico, para la evangelización de los pueblos americanos.

ž     La misión fue de carácter muy variado, pero comprendió con frecuencia dos etapas: la peregrinación a nuevas tierras, predicando el evangelio, y la fundación de centros evangelizadores en lugares estratégicos.

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ž     Puede decirse que a fines del siglo XVI, todas las ciudades en América habían recibido los beneficios de las misiones.

ž     La enseñanza exigió instituciones, originándose la enseñanza superior indígena.

¨     EL ORDEN QUE LOS RELIGIOSOS TIENEN A ENSEÑAR A LOS INDIOS LA DOCTRINA, Y OTRAS COSAS DE POLICIA CRISTIANA, EN DONDE SE APRECIA LA DISCRIMINACION QUE SE HACIA A LOS HIJOS DE LA GENTE HUMILDE DE LOS HIJOS DE LOS PRINCIPALES.

¨     LA EDUCACION EN LA EPOCA COLONIAL Y EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA INDEPENDENCIA FUE DE TIPO CONFESIONAL.

¨     EL CLERO ERA EL ENCARGADO DE PROPORCIONAR EDUCACION, DEBIDO A LA NECESIDAD DE CATEQUIZAR Y CON UN ENFOQUE PROPIO PARA QUE LOS ALUMNOS SE PREPARARAN PARA LAS OCUPACIONES NECESARIAS EN AQUELLA EPOCA.

¨     MUCHOS DE ESOS EDUCADORES RELIGIOSOS FUERON MAS ALLA DE LA ENSEÑANZA DE OFICIOS, ARTESANIAS Y ATENDER A LAS SOLICITUDES Y NECESIDADES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, CONVIRTIENDOSE EN SUS PROTECTORES.

¨     A LA ESCUELA SOLO ASISTIAN LOS HIJOS DE LAS FAMILIAS CON RECURSOS, POR SUPUESTO NI LOS HIJOS DE LOS ESCLAVOS O DE LOS OBREROS ASISTIAN A LA ESCUELA.

¨     TAMPOCO LOS JOVENES QUE CULMINABAN LA ESCUELA PODIAN IR A LA UNIVERSIDAD, PUES ERA UNA ACTIVIDAD QUE SOLO LOS QUE TENIAN MAS RECURSOS PODIAN HACERLO.

¨     PARA DIRIGIRSE AL MAGISTERIO SE UTILIZABA UNA TERMINOLOGIA ELEVADA.

¨     LOS MAESTROS SE QUEJABAN DE LA FALTA DE UN INGRESO ADECUADO, DE FALTA DE RECONOCIMIENTO POR PARTE DEL ESTADO Y FALTA DE RESPETO DE PARTE DE LOS NIÑOS Y DE SUS PADRES.

¨     NO TODOS LOS PAGOS ERAN PUNTUALES.

¨     LAS DIFICULTADES EN EL PAGO DE LA RENTA, DEL ALIMENTO DE SUS FAMILIAS Y EL CUIDADO DE SU SALUD ERAN PARTE DE LA VIDA DIARIA DE LA MAYORIA DE LOS PRECEPTORES.

¨     LA MAYORIA DE LOS ALUMNOS ERAN DE FAMILIA DE ESCASOS RECURSOS.

¨     SEGURAMENTE ALGUNOS DE LOS NIÑOS RICOS RECIBIAN EDUCACION EN SU PROPIA CASA CON TUTORES PARTICULARES.

¨     LAS ESCUELAS PARTICULARES ERAN LA ESCUELA DE BELEN, DEL HOSPICIO Y DE LAS ESCUELAS DE LA COMPAÑÍA LANCASTERIANA.

¨     DOS TERCERAS PARTES DE LOS ALUMNOS DE LA ESCUELAS PRIMARIAS EN LA CAPITAL ESTABAN INSCRITAS EN ESCUELAS GRATUITAS.

EDUCACION   PARA MUJERES

ESTA EDUCACION SE DIO EN LA EPOCA DE AMERICA EN EL AÑO DE 1325

***Y CULMINO EN EL AÑO DE 1521

LAS CHICAS ERAN EDUCADAS POR SUS MADRES EN CASA PARA REALIZAR LAS TAREAS  DEL HOGAR.

***HABIA ESCUELAS PARA JOVENES QUE ASPIRABAN A SER SACERDOTISTAS, ADEMAS DE APRENDER A TEJER Y HACER TRABAJOS EN PLUMAS PARA LAS VESTIDURAS SACERDOTALES

***SOLO LAS NOBLES PODIAN IR A EMPRENDER A UNA ESPECIE DE MONASTERIO EN DONDE VIVIAN HASTA EL MOMENTO DEL MATRIMONIO

LAS NIÑAS PROMETIDAS PARA EL TELPOCHPAN (ZONA PARA MUJERES) .VIVIAN CON SUS PADRES HASTA QUE ESTABAN EN EDAD DE ENTRAR AL TEMPLO; ENTRABAN COMO SERVIDORAS DEL TEMPLO.

***SE LES INCULCABA LA CASTICIDAD Y PERMANECIAN EN EL ENCIERRO HASTA LA EDAD DE CASARSE.

***OTRAS ESCUELAS ESPECIALES EXISTIAN PARA ENSEÑAR Y BAILAR.

***CANTAR Y TAÑER LOS INSTRUMENTOS MUSICALES; TAMBIEN ESTAS ENSEÑANZAS TENIAN UN FIN RELIGIOSO.

***HABIA UNA INSTITUCION LLAMADA “CALMECAC” PARA LAS MUJERES

***EL BEBER ALCOHOL O MANTENER RELACIONES SEXUALES ERAN FALTAS ESPECIALMENTE CASTIGADAS Y PODIAN SER CONDENADOS A MUERTE.

-***SE LES ENSEÑABA A HACER PENITENCIA, A SERVIR Y A OFRENDAR A LOS DIOSES.

***SE LES ACOSTUMBRABA A COMER MAL Y DORMIR PEOR  (PARA QUE NO SE CRIARAN AJENOS A LA VIDA DURA DE LA COMPAÑÍA MILITAR.

***ADEMAS; HACIAN PENITENCIA CON ESPINAS DE MAGUEY.

***AQUI SE ACOSTUMBRABA EL BAÑO NOCTURNO.

***TAMBIEN PRACTICABAN ABSTINENCIA Y AYUNO.

***SOLIAN IR CON POCA ROPA PARA AUMENTAR LA RESISTENCIA AL FRIO.

***AL TERMINAR SALIAN O CONCLUIAN COMO LOS SEÑORES SENADORES, GENTE A CARGO DEL PUEBLO LO MISMO QUE LOS MILITARES.

      CUESTIONARIO DE “MAESTROS         Y         PRACTICAS ESCOLARES”

1¿Quien era el encargado de proporcionar la educación en los primeros años de la independencia y porque?

El clero debido a la necesidad de catequizar y con un enfoque propio para que los individuos se preparan para las ocupaciones necesarias en aquella época.

2 Menciona algunos de las 5 características de los maestros en la época colonial?

*Para dirigirse al magisterio se utilizaba una terminología elevada.

*Se afirmaba que la educación primaria dependía de la felicidad o ruina de la república.

* Los maestros se que4jaban de la falta de un ingreso adecuado de falta de reconocimiento por parte del estado y falta de respeto de parte  de los niños y sus padres

*No todos los pagos eran puntuales.

*Las dificultades en el pago de la renta, del alimento de sus familias y el cuidado de su salud eran parte de la vida diaria de la mayoría de los preceptores.

3 Menciona alguna de las 4 características de la vida escolar de los niños

*La mayoría de los alumnos eran de familia de escasos recursos.

*Seguramente algunos de los niños ricos recibían educación en su propia casa con tutores particulares.

*Las escuelas particulares eran la escuela de BELEM   del hospicio y de las escuelas de la compañía Lan Casteriana .

* Dos terceras partes de los alumnos de las escuelas primarias en la capital estaban inscritas en escuelas gratuitas

4 ¿Cuáles fueron los educadores religiosos?

Los franciscanos, dominios agustinus y mercedarios—Mas tarde Jesuitas

5¿Cuál fue el obstáculo mas grande que tuvo la enseñanza?

Fue la diferencia de lenguas entre las colonizaciones y los aborígenes

6 ¿Cuáles fueron las 2 etapas de la misión?

La peregrinación a nuevas tierras, predicaron el evangelio y la fundación de centros evangelizadores en lugares estratégicos

7 ¿En que año se inicio la educación para mujeres y cuando culmino?

Inicio en el año de 1325 y culmino en el año de 1521

8¿Que se les inculcaban a las mujeres?

La casticidad y permanecían en el encierro hasta la edad de casarse?

9¿Cual fue la institución de las mujeres?

“Calmecac”

10 Menciona algún castigo que tenían las mujeres

El beber alcohol o mantener relaciones sexuales eran faltas castigadas y podían ser condenadas a muerte.

INTEGRANTES:

BRENDA SANCHEZ SANTAMARIA

ANDREA ELIZABETH REYES HERNANDEZ

ARTURO DE LOS SANTOS GUEVARA

LA EDUCACION EN EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA DE MEXICO

Secretaria De Educación Pública

Dirección General De Formación Y Desarrollo De Docentes

Dirección De Formación Docente

Instituto Jaime Torres Bodet

Licenciatura En Educación Secundaria

Especialidad Ingles

Asignatura:

La Educación En El Desarrollo Histórico De México

Trabajo:

Educación En La Independencia De México

Maestro:

Héctor Ruiz Escobar

Alumnos:

Gaspar Toribio Emily Anali

Pérez Pérez Eduardo

Sarmiento Mendoza Beatriz

Sirena Guzmán Abel

Segundo Semestre

Año Lectivo 2011 

EDUCACIÓN EN EL PERIODO DE INDEPENDENCIA

Hablando de educación en el periodo de la independencia de México, existe poca información la cual nos señala que entre los años de 1780 a 1836 la construcción de edificios escolares no fue prioritaria debido a que los atrios, refectorios, habitaciones de viviendas, cuartos de vecindad y hospitales abandonados, funcionaban como colegios. La Iglesia tuvo un papel importante en la educación dentro de este periodo ya que compró los predios anexos a los conjuntos conventuales y fue a partir de entonces cuando hubo lugares específicos para los salones de clase.

Entre 1821 y 1836 el Ministerio de Relaciones tuvo a su cargo la educación; creó institutos nacionales de enseñanza pública con el fin de instruir a la población en las ciencias físicas, exactas, políticas y morales. El espíritu ilustrado de la época permitió que los maestros demostraran a través del método científico los conocimientos. Este sistema creado en Alemania, fue acogido por la Francia napoleónica y de ahí se difundió a España. De hecho, algunos colegios jesuitas, antes de pasar a manos del clero secular (1767), ya habían implantado el novedoso procedimiento. La institución eclesiástica continuó dirigiendo casi todas las escuelas de México. Las monjas estaban a cargo de la instrucción femenina y los sacerdotes de la de los varones. El Estado también buscó asumir la responsabilidad de la formación, con el fin de formar ciudadanos virtuosos. El estudio y el trabajo fueron los medios para abatir la pobreza y la vagancia.

A partir de esto es importante para nosotros conocer dos de los principales personajes que además de haber participado en la independencia de México, fueron importantes docentes de esa época, hablamos de Miguel Hidalgo Y Costilla Y José María Morelos Y Pavón.

A continuación presentamos una breve reseña sobre la vida de cada uno de estos religiosos que al mismo tiempo se desempeñaban como maestros.

MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA

Nació el 8 de mayo de 1753 en la hacienda de San Diego de Corralejo, en la jurisdicción de Pénjamo, de la Intendencia de Guanajuato. Fue hijo de Cristóbal Hidalgo Costilla y de Ana María Gallaga Mandarte y Villaseñor. Los padres de Miguel Hidalgo contrajeron matrimonio en 1750l. A los 9 años de edad Miguel Hidalgo quedó huérfano de madre y a los 12, habiendo terminado sus primeros estudios al lado de su padre, marchó a Valladolid (hoy Morelia) para luego inscribirse en el Colegio de San Francisco Javier, atendido por los padres jesuitas.

De 1765 a 1767, Miguel Hidalgo estuvo en esa institución, con su hermano José Joaquín, estudiando retórica y gramática latina hasta que los jesuitas fueron expulsados. A fines de ese año Miguel Hidalgo y su hermano regresaron a Valladolid para inscribirse en el Colegio de San Nicolás Obispo. Allí, debido a la tradición escolar de poner mote a los chinches (alumnos de nuevo ingreso) Miguel Hidalgo fue apodado como El zorro. Ahí, Miguel Hidalgo obtuvo un alto aprovechamiento de tal manera que antes de los tres años de rigor, el 20 de febrero de 1770, Miguel Hidalgo se graduó de bachiller en Letras. Y el 30 de marzo siguiente, en la Real y Pontificia Universidad de México, de bachiller en artes.

Miguel Hidalgo Cursó estudios en San Nicolás distinguiéndose en teología escolástica y moral. En una ocasión cuando debió sustentar un acto público, no pudo darse, pues una noche, reacio a sujetarse a la disciplina escolar, escapó del colegio, saltando por una ventana de la capilla. A su vez, Miguel Hidalgo recibió el grado de bachiller en Teología. 

En el colegio, Miguel Hidalgo obtuvo una beca para emprender estudios canónicos. Además de desempeñar una intensa actividad académica. 

Posteriormente a Miguel Hidalgo se le fue concedido el subdiaconado (la primera de las mayores sagradas órdenes), luego en 1776, el diaconado, siendo profesor de filosofía, y el en Septiembre 1778, el presbiterado, con lo cual recibió la potestad de celebrar la Eucaristía y absolver los pecados.

ACTIVIDAD ACADÉMICA

De 1779 a 1792 Miguel Hidalgo se dedicó con ímpetu a la vida académica en San Nicolás. Siendo profesor de gramática latina y artes hasta 1782, posteriormente de teología escolástica. Fue en 1787 se le nombró tesorero, vicerrector y secretario de la institución. Ya entonces se firmaba Miguel Hidalgo y Costilla; al principio sólo usó el nombre y el primer apellido; posteriormente añadió el segundo, sin la conjunción y finalmente lo compuso como Miguel Hidalgo y Costilla, muy probablemente para diferenciarse de un clérigo homónimo que llegó a ser cura de San Juan del Río, en Durango. En 1788, el virrey Manuel Flores le concedió a Miguel Hidalgo los beneficios de la sacristía de San Clara de los Cobres, cuyas obligaciones cumplía los domingos y días festivos. Aparte de las materias de rigor, incluyendo latín, Miguel Hidalgo dominaba el francés y el italiano, y las lenguas indígenas otomí, tarasco y mexicano.

Miguel Hidalgo obtuvo el cargo de rector de San Nicolás en 1790. Hacia fines del año siguiente Miguel Hidalgo fue objeto de murmuraciones: le eran reprochados el carácter adquirido con los jesuitas, la lectura de libros prohibidos, el trato con mujeres y la afición al juego. Ese mismo año renunció a sus puestos incorporándose en Colima, a servir el curato enviado por el Obispo, no sin antes poner a salvo, secretamente, a sus hijos Agustina y Lino Mariano, producto de sus relaciones con Manuela Ramos Pichardo. 

JOSÉ MARÍA MORELOS Y PAVÓN

Religioso, maestro, político y militar mexicano, caudillo de la independencia de México. Asumió el liderazgo del movimiento independentista tras la muerte en 1811 del cura Hidalgo (a cuya causa se había unido en 1810) y logró importantes victorias en el sur. Trató además de dar forma política a sus ideales de justicia e igualdad a través del Congreso de Chilpancingo (1813), que formuló la declaración de independencia, otorgó a Morelos un amplio poder ejecutivo y puso las bases para una Constitución liberal y democrática que sería aprobada en 1814.

PRIMEROS AÑOS DE VIDA

José María Morelos era hijo de Manuel Morelos, carpintero de ascendencia india y de Juana María Pérez Pavón, criolla, cuyo padre había sido maestro de escuela en la ciudad. Durante catorce años, además de las primeras letras que le enseñó su madre, sólo se sabe que ayudó en lo que pudo para el sostenimiento de la familia. 

La muerte del padre en 1779 significó un importante cambio. Confiado a la custodia de su tío Felipe Morelos, se trasladó a una hacienda cerca de Apatzingán (Michoacán) y se dedicó primero a la labranza y, poco después, a conducir como arriero una recua de mulas que su tío empleaba para transportar los ricos cargamentos de mercancías entre el puerto de Acapulco, terminal de los galeones de Manila, y la ciudad de México. 

Así vivió hasta cumplir los 25 años; en 1789, ante la insistencia de su madre, que deseaba su ingreso en la carrera eclesiástica con la ilusión de que accediese a un beneficio dejado por su bisabuelo materno, se separó de su tío Felipe y regresó a Valladolid para ingresar en el colegio de San Nicolás. Allí tuvo ocasión de conocer al rector Miguel Hidalgo y Costilla, con el que coincidió durante dos años. Estudió gramática y latín y dos años más tarde amplió estos estudios en el Seminario Tridentino de la misma ciudad, recibiendo instrucción en retórica y filosofía, estudio por tres años lógica, metafísica  El 28 de abril de 1795 recibió el título de bachiller de artes en la ciudad de México.

MORELOS COMO MAESTRO

Por fin tuvo acceso a la teología, la cual se dividía en dos, la dogmatica y la moral Morelos se inscribió en ambas en el seminario de tridenio de Valladolid, pero procedió únicamente a la moral, así lo ayudaría a ordenarse pronto y tener recursos económicos para mantener a su madre y hermana. Cuando apenas llevaba un año de teología moral, los otros dos los curso a distancia  desde Uruapan ya que allí podía empezar a trabajar, aunque todavía no fuese sacerdote; pues en la población  había colegio con cátedras de gramática y retorica, Morelos acepto impartirlas durante dos años. Además del alivio económico, la experiencia de Uruapan significo para Morelos una continuación en su formación tanto humanística como ministerial.

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UBICACION TEMPORAL Y CARACTERISTICAS GENERALES DEL PERIODO

SECRETARIA DE EDUCACION PÚBLICA.

DIRECCION GENERAL DE FORMACION Y

DESARROLLO DEL DOCENTE

DIRECCION DE DOCENTE

“INSTITUTO JAIME TORRES BODET”

LICENCIATURA EN EDUCACION SECUNDARIA.

ESPECIALIDAD EN INGLES.

EQUIPO:

                                                                                                                                              

GABRIELAACATITLAMARTINEZ                                                                                              

 YARA ARRIOJA GUTIERREZ.                                                

 KAREN AZUCENA HERNANDEZ HERRERA.                       

FRANCISCO JUAN AZCONA.                                                     

  SERGIO SALINAS DORADO.

NOMBRE DEL PROFESOR: HECTOR RUIZ.

RESUMEN:

LA PREHISTORIA

La Prehistoria abarca más de 3 millones de años y es la edad más antigua. Recibe el nombre de Prehistoria porque su estudio no se basa en fuentes escritas, y se distingue de la Historia en que ésta sí cuenta con fuentes escritas para el conocimiento de la actividad del hombre. Entonces, para estudiar este período, se recurre al análisis de la edad de las rocas y a su relación con los fósiles humanos encontrados, con los restos de utensilios, armas, pinturas, etc. Gracias a estos métodos sabemos que la especie humana tuvo su origen en África hace alrededor de 5 millones de años, que en un momento determinado, de chimpancés y gorilas, surgieron los homínidos, muy parecidos a ellos pero bípedos, y también, que el Homo sapiens habita la Tierra desde hace 150.000 años.

LOS ORIGENES DE LA AGRICULTURA EN MEXICO

Resultado de la adaptación entre el hombre y especies de plantas.

recolección de mayor cantidad de hierbas, frutos y semillas.

después de miles de años las plantas ya no se reproducían si ayuda del hombre. El hombre dejo la vida nómada y empezó a establecerse cerca de sus milpas. Para guardar sus alimentos  fabrico olla, cuencos y platos de barro. Hace tres mil años formado por unas cuantas casas, todas tenían patio  y pozos para guardar granos y mazorcas.

LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES DE MÉXICO

SE DIVIDE EN 3 GRANDES ÉPOCAS:

 PRECLÁSICO: este periodo inicia en el 1600 a. c.

 al inicio de nuestra era

CLÁSICO: este periodo inicia 1 al 900 d. c. en las selvas mayas: tical, copan,

Palenque, culakmul. en el centro: Teotihuacán, en Oaxaca: monte alban. entre en año 700 y 900 d. c. desaparecen los mayas.

POSCLÁSICO

LA ÉPOCA DE LOS IMPERIOS

La caída de Teotihuacán o el colapso de las antiguas ciudades mayas, pero el hecho es que después de 900 d.c. el mundo mesoamericano comenzó a reorganizarse bajo nuevas reglas. en lo alto de las montañas levantaron fortalezas desde Yucatán hasta Sinaloa. Imágenes de guerreros relacionadas al culto de quetzalcóatl-kukulkán

LOS PUEBLOS INDÍGENAS A LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES

Cuando los conquistadores entraron en la antigua Tenochtitlán, quedaron tan asombrados que creyeron estar viendo visiones. en medio de una laguna se había construido una ciudad mayor que cualquier otra contemporánea de Europa, enormes templos se levantaban sobre el agua como un gran espejismo. Moctezuma, el gobernante mexica, tenia millones de súbditos a sus órdenes y de sus vastos dominios llegaban los productos más variados al gran Mercado de Tlatelolco, quizá el más grande del mundo de su poca. Templos, canales, calzadas, palacios y jardines embellecían la capital azteca. En el territorio de Mesoamérica vivían muchos pueblos con lenguas y costumbres distintas: mayas, zapotecos, mixtecos, huastecos, totonacos, tlaxcaltecas, Chiapas, etc., organizados en cientos de pequeños reinos que comprendían apenas una ciudad capital y algunas ciudades menores. Los pueblos indígenas crearon una civilización original que logró grandes avances en la medicina, las matemáticas, la ingeniería, las artes y la astronomía. Detrás de la riqueza y el esplendor, estaban las guerras constantes, los sacrificios de prisioneros, y el odio latente de los pueblos sojuzgados que conquistados y sometidos por los grandes imperios guerreros, ansiaban sacudirse el yugo que se les había impuesto. También los señoríos independientes sufran el constante acoso de los ejércitos aztecas. A la llegada de los españoles varios reinos indígenas tenían en mente la misma idea que los conquistadores: vencer a Tenochtitlán, su principal enemigo.

1.- ¿Como llegaron los primeros pobladores a América?

a) POR EL ESTRECHO DE BERING.

b) Por el estrecho de de Asia

  c) Por África.

2.- ¿De donde se cree que son los pobladores?

a) De china.

b) DE SIBERIA.

c) De Japón.

3.- ¿Como fue conocida la cultura olmeca?

a) “primeros especialistas”

b) “CULTURA MADRE”

c) “gran civilización de Mesoamérica”

 4.- ¿Cómo se llamaba a lugar donde vivían los sacerdotes, gobernantes y artesanos?

a) valle.

b) PIRAMIDES.

c) Cuicuilco.

5.-¿Cómo se ha dividido la historia del México prehispánico?

a) palacios, ejércitos y administración.

b) PRECLASICO, CLASICO Y POSCLASICO.

c) sacerdotal, guerreros y artesanos.

6¿Qué demuestran los murales de Bonampak?

a) Prisioneros capturados.

b) Sacrificios.

c) Mujeres que participaban en el gobierno de Bonampak.

7.- ¿En que años se comienzan los imperios?

a) 900 a.c.

b) 1000a.c.

c) 10000a.c.

8.- ¿Cual fue el culto más significativo para mantener al sol en su lucha contra la obscuridad?

a) CULTIVAR ALGUNAS SEMILLAS

b) Sacrificios humanos

c) Rezar a los dioses.

9.- ¿Por que se dio la supuesta de los españoles con los tlaxcaltecas?

a) DESPUÉS DE UNA BATALLA SANGRIENTA EL SEÑORÍO MANDO A DIALOGAR CON ELLOS.

b) Por conveniencias y evitar alguna batalla.

c) por que los sorprendieron con todo los que llevaban.

10.- ¿En que fecha cae el imperio mexicano?

a) 30 MAYO 1521.

b) 15 agosto 1521.

c) 13 agosto 1521.